北大文科學(xué)長(zhǎng)？蔡元培請(qǐng)陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長(zhǎng)，同時(shí)期的理科學(xué)長(zhǎng)是誰(shuí)呢？夏元禎（1884-1944），上面寫(xiě)著“富蘊(yùn)”。他1884年出生在杭州。他是中國(guó)近代早期的物理學(xué)家和教育家，專(zhuān)攻理論物理。何玉潔和何玉潔是中國(guó)本科物理教育的先驅(qū)。那么，北大文科學(xué)長(zhǎng)？一起來(lái)了解一下吧。
夏元瑮。
1912年5月，京師大學(xué)堂更名為北京大學(xué)校，首任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)聘夏元瑮為該校理科學(xué)長(zhǎng)（相當(dāng)于后來(lái)的理學(xué)院院長(zhǎng)）和物理學(xué)教授，講授普通物理、理論物理等課程。
1916年底，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”，并囊括大典，網(wǎng)羅眾家，鼓勵(lì)不同學(xué)派的發(fā)展。在這良好辦學(xué)氛圍下，夏元瑮被蔡元培續(xù)聘為理科學(xué)長(zhǎng)，陳獨(dú)秀被聘為文科學(xué)長(zhǎng)。
人物貢獻(xiàn)
夏元瑮是中國(guó)第一代理論物理學(xué)家。在他第二次從歐洲回國(guó)后，不僅繼續(xù)執(zhí)教講壇，主講相對(duì)論和理論物理課程，而且著手將相對(duì)論介紹到中國(guó)。
他僅用幾個(gè)月時(shí)間，譯完了愛(ài)因斯坦名著《相對(duì)論淺釋》（今譯為《狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》）。該書(shū)于1922年由商務(wù)印書(shū)館出版。這是我國(guó)第一本有關(guān)相對(duì)論的譯著，它在本世紀(jì)上半葉在中國(guó)和東南亞各國(guó)華僑中頗具影響。
20年代初，夏元瑮作過(guò)許多有關(guān)相對(duì)論和物理學(xué)的公開(kāi)講演，為普及和宣傳近代科學(xué)知識(shí)作了不少努力。
蔡元培是應(yīng)時(shí)任北洋政府教育總長(zhǎng)范源濂之邀出任北京大學(xué)校長(zhǎng)的，蔡元培在邀請(qǐng)陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長(zhǎng)之時(shí)，同時(shí)留任夏元瑮教授繼續(xù)擔(dān)任理科學(xué)長(zhǎng)，而夏元瑮是被北京大學(xué)第一任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)聘為理科學(xué)長(zhǎng)和物理學(xué)教授的，夏元瑮曾與何育杰曾共同培養(yǎng)了第一屆物理學(xué)本科生，堪稱(chēng)是北京大學(xué)物理系的創(chuàng)始者，那么，夏元瑮究竟是怎樣一個(gè)人呢？
蔡元培的任命狀
夏元瑮（1884—1944）字浮筠，浙江杭縣人，其父夏曾佑是光緒十六年進(jìn)士，曾任禮部主事，清末“五大臣出洋”考察時(shí)，夏曾佑曾是隨員之一，他與嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人交往密切或曾在一起共事，與陳寅恪的父親陳三立同為晚清著名詩(shī)人。
中華民國(guó)成立之初，夏曾佑曾出任教育部社會(huì)教育司司長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)魯迅是社會(huì)教育司僉事，也就是說(shuō)夏曾佑曾是魯迅的頂頭上司，夏曾佑于1915年調(diào)任京師圖書(shū)館館長(zhǎng)，著有《中國(guó)古代史》一書(shū)。
《中國(guó)古代史》
夏元瑮幼年喪母，夏曾佑于1894年赴京城擔(dān)任禮部主事時(shí)，曾將夏元瑮帶往京城讀書(shū)并親自調(diào)教，夏元瑮豐厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)幾乎都來(lái)自于父親的言傳身教。
1897年，杭州知府林啟創(chuàng)辦了“求是書(shū)院”，夏元瑮被父親送入“求是書(shū)院”讀書(shū)，并于 1904年考入上海南洋公學(xué)， 1905年春廣東省招考官費(fèi)留學(xué)生時(shí)，給外省預(yù)留了3個(gè)名額，夏元瑮聞之前往應(yīng)考，在600余名考生中竟然名列第一。
其實(shí)這個(gè)文科學(xué)長(zhǎng)，與現(xiàn)代學(xué)長(zhǎng)的含義不同。文科學(xué)長(zhǎng)是指文科學(xué)院院長(zhǎng)。1916年,蔡元培出任北大校長(zhǎng),整頓教務(wù),廣聘名流,由陳獨(dú)秀出任北大文科學(xué)長(zhǎng),理科學(xué)長(zhǎng)則由當(dāng)時(shí)赫赫有名的夏元傈擔(dān)任。
第五次全國(guó)代表大會(huì)： 1 9 2 7 年4 月2 7 日至5 月9 日，中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)在武漢召開(kāi)。這次代表大會(huì)是在大革命的緊急關(guān)頭召開(kāi)的。大會(huì)的主要任務(wù)是接受共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第七次擴(kuò)大會(huì)議關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的決議案，糾正陳獨(dú)秀的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，并決定黨的重大方針政策。大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨接受共產(chǎn)國(guó)際第七次大會(huì)關(guān)于中國(guó)問(wèn)題決議案之決議》、《政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議案》、《土地問(wèn)題決議案》、《職工運(yùn)動(dòng)決議案》、《組織問(wèn)題決議案》、《對(duì)于共產(chǎn)主義青年團(tuán)工作決議案》以及《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)宣言》。大會(huì)還發(fā)表了《為“五一”節(jié)紀(jì)念告世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)書(shū)》和《為“五一”節(jié)紀(jì)念告中國(guó)民眾書(shū)》。中共五大雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，但對(duì)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問(wèn)題，如改造武漢國(guó)民黨、改造武漢國(guó)民政府、組織和擴(kuò)大黨對(duì)革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題，均未作出切合實(shí)際的回答。大會(huì)對(duì)陳獨(dú)秀右傾投降主義的實(shí)質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。陳獨(dú)秀雖然作了一些檢查，但沒(méi)有真正改正錯(cuò)誤。因此，五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問(wèn)題。
陳獨(dú)秀(1879-1942)，原名慶同，字仲甫。安徽懷寧人。早年留學(xué)日本。1903年參加拒俄運(yùn)動(dòng)，曾參加反對(duì)清王朝和反對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)。1915年創(chuàng)辦《新青年》雜志，舉起民主與科學(xué)的旗幟。1916年任北京大學(xué)教授。陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長(zhǎng)時(shí)，把《新青年》搬到北京來(lái)辦。該雜志遷京后，由陳和胡適、李大釗、高一涵、錢(qián)玄同、沈尹默輪流主編。陶孟和、王星拱、劉半農(nóng)、周作人、劉文典、楊昌濟(jì)、陳大齊、張慰慈、魯迅、蔡元培等經(jīng)常撰稿。他們竭力宣傳民主、自由，提倡科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制，反對(duì)尊孔復(fù)古，提倡白話(huà)文，推行文學(xué)革命。1918年和李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1920年，在共產(chǎn)國(guó)際幫助下，首先在上海建立中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，進(jìn)行建黨活動(dòng)。1921年7月，在上海舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，被選為中央局書(shū)記。后被選為中共第二、第三屆中央執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)，第四、第五屆中央委員會(huì)總書(shū)記。
在國(guó)共合作的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，陳獨(dú)秀犯了嚴(yán)重的右傾投降主義路線錯(cuò)誤，使革命遭到失敗。1927年，在中共“八七”會(huì)議上被撤消總書(shū)記職務(wù)。1929年11月，被開(kāi)除出中國(guó)共產(chǎn)黨。
以上就是北大文科學(xué)長(zhǎng)的全部?jī)?nèi)容，《體育之研究》被北大文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀看到，他覺(jué)得這篇文章所寫(xiě)內(nèi)容一針見(jiàn)血，看待問(wèn)題眼光深遠(yuǎn)，見(jiàn)解獨(dú)到。《體育之研究》成為新高考Ⅰ卷語(yǔ)文作文的閱讀材料。這篇于1917年4月發(fā)表在《新青年》上的論文。
