高考古文作文？篇一：吊屈原賦 尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，那么，高考古文作文？一起來了解一下吧。
1. 高考兩百字的文言文滿分作文
高考寫200字，你的字?jǐn)?shù)就不夠，怎么可能滿分呢，附上高考文言的開創(chuàng)者《赤兔之死》，以供參考，建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。
其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。
孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：?昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩顫瞎，欲從之于地下。
然當(dāng)日物御呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？? 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：?予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。
吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。? 伯喜點頭，曰：?后聞李儒獻(xiàn)計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。
’想來當(dāng)不負(fù)君之志也。? 赤兔馬嘆曰：?公言差矣茄螞空。
呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。
1. 2001年高考滿分作文《赤兔之死》,就是用文言文寫的那個
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。侍凱皮烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。
1. 高中文言文習(xí)作600字
1.危中尋機(jī)繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；危，迎面而來擋住了前進(jìn)的路，而我們，危中尋機(jī)，要創(chuàng)造更美好的未來！危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續(xù)堅持寫下真實的歷史，還是屈服于封建皇權(quán)放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅持，而正是這場危難，給了他對生命的珍惜和面對權(quán)力威脅的大無畏，600字高中作文.如果沒有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”.危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關(guān).“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人.”李白危中尋機(jī)，將流放視為散心的良機(jī)，在流放中寫下了《蜀道難》等千古經(jīng)典.如果沒有危，哪有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的骨氣與不羈？危，有時小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國年輕的家務(wù)雜工不得不用白干一年來賠償.而他危中尋機(jī)，發(fā)現(xiàn)了被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年的污漬清除了.這個發(fā)現(xiàn)，使他研制出了干洗劑.沒有危，怎么會有對傳統(tǒng)洗衣技術(shù)的巨大改革呢？危，有時又很大，比如汶川地震.2008年5月12日下午14點28分，請記住這個時刻，來自地下二十多千米的震動震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見證母愛的機(jī)會，見證師德的機(jī)會，見證團(tuán)結(jié)的機(jī)會，見證國家關(guān)懷的機(jī)會！大災(zāi)有大愛，恩格斯曾說：沒有一場巨大的災(zāi)難不是以歷史的巨大進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?而我們中華民族，將以災(zāi)難作為凝聚人心的契機(jī)，崛起！人生如山，危中尋機(jī)好比尋徑如山，方知山之高！人生如海，危中尋機(jī)好比揚(yáng)帆入海，方知海之大！我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；我們都不喜歡危難，但我們可以轉(zhuǎn)為危機(jī)，作文600字無論是面對個人命運(yùn)的危機(jī)，還是國家命運(yùn)的危機(jī)，就讓我們危中尋機(jī)，創(chuàng)造輝煌！2.莫畏浮云遮望眼撥開云霧，你會看見滿天的陽光.——雪萊翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅強(qiáng)靈敏，人便開始前行.于是，伸出雙手，撥開轎帆核漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利.曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地.項羽，那個曾經(jīng)仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東.劉邦之智也許盡在于“愚”.“愚”忍鴻門之宴，“愚”納敵之降將.他真正懂得眼前只不過是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下.就像是衣袖上的污點，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點.人生終究不能夠完美.烏云遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來葬魂？還是越束縛，用飛翔來成就人生？約翰？克里斯朵夫給了我答案.命運(yùn)對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康.掙扎轎弊，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂.在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強(qiáng).博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著.人生的不完美終究會不會是絆腳石？無需再問.抬頭看天，烏云之后躲著陽光.關(guān)鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽光的準(zhǔn)備？感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之后.重新站立：韓非不會在受嘲后重新備起；貝多芬不會耳聾后重新高歌；季羨林不會在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會成功……莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn).紀(jì)伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾.伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云.”不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛…… 〔600字高中作文〕隨文贈言：【受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它.——西塞羅。
余讀《左傳》隱升、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”后余飽覽譽(yù)攜知古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此慶消不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉，然其時運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼。”
戰(zhàn)國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當(dāng)是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。
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篇一消手：吊屈原賦
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有嘩敗同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當(dāng)為客字之誤)。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)溃z竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?
人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于拿蘆嫌九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
以上就是高考古文作文的全部內(nèi)容，2018年高考文言文滿分作文精選一:大同世界,焉能忘本? 是日高考,書“大同世界,焉能忘本?”,感慨系之,故作此文。后之覽者,亦將有感于斯文。 時維六月,序?qū)僦傧摹?/p>
