高中語文先秦諸子選讀？夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與。天下有道，丘不與易也”譯文：夫子悵然若失說道：“鳥和獸是不可以在一起共同居住的，我不和他們這些人在一起（和天下人參與易革）又和誰在一起呢？天下有道（政治清明），那么，高中語文先秦諸子選讀？一起來了解一下吧。

高中選修先秦諸子選讀論語

1、【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦?！?/p>

2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”

【譯文】

孔子說：“遇事不想著‘怎么辦，怎么辦'的人，我不知道對他怎么辦?！?/p>

3、【原文】子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“有錯不改，這才是真錯。”

4、【原文】子貢曰：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

【譯文】子貢說：“君子的缺點，象日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰?！?/p>

5、【原文】子夏曰：“小人之過也必文。”

【譯文】子夏說：“小人犯了錯一定要掩飾?！?/p>

6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人?！?/p>

【譯文】孔子說：“人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面?！?/p>

7、【原文】子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨?！?/p>

8、【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

【譯文】子夏做莒父的市長，問政?？鬃诱f：“不要只求速度，不要貪圖小利。

論語

1天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和無是互相生成的（有有就有無，有無就有有），難和易是互相促成的，長和短是互相比較的（沒有長也就無所謂短，反過來也一樣），高和下是互相補足的，樂器的音響和人的聲音是互相應和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。

2三十根輻條，聚集到車轂上，只有車轂中間是空的（就是說只有有了它中間空的地方），才成就了車子的作用。和陶土來做陶器，只有器皿中間是空的，才具備器皿的作用。開鑿門窗來建造房屋，只有門窗四壁中間是空的，才具備房屋的作用。因此有車子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是“無”使它們發揮了作用。

3踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠，（就好像）自逞己見的人反而不能使人明了，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功（或不被認為有功），自尊自大的人反而得不到敬重。（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。所以有道的人不居于“自見”“自是”“自伐”“自矜”的境地。

4了解別人的人聰明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。戰勝別人的人有勁兒，戰勝自己的人剛強（即戰勝自己更重要）。

高二語文先秦諸子選讀必背

一、原文：

子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎①？”

對曰：“未也?！?/p>

“居②，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊③；好直不好學，其蔽也絞④；好勇不好學，其蔽也亂⑤；好剛不好學，其蔽也狂?！?《論語·陽貨篇》

注釋：

①六言：六個字。這是下文說的仁、智、信、直、勇、剛六種品德。

②居：坐。

③賊：害，危害。

④絞：指說話尖刻。

⑤亂：小指搗亂闖禍，大指犯上作亂。

⑥學：主要指學禮。

⑦蔽：通“弊”，弊病。

二、翻譯：

孔子說：“由呀，你聽說六種品德六種弊病嗎？”

子路回答說：“沒有?！?/p>

孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，他的弊病是容易被人愚弄，愛耍聰明而不愛好學習，他的弊病是容易放蕩不羈；愛好誠信而不愛好學習，他的弊病是容易被人利用自己受害；愛好直率而不愛好學習，他的弊病是容易說話尖酸刻薄；愛好勇敢而不愛好學習，他的弊病是容易出亂子；愛好剛強而不愛好學習，他的弊病是狂妄悖理?！?/p>

（知：通“智”；賊：害；絞：說話刻?。?/p>

擴展資料：

1. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

高二語文先秦諸子選讀翻譯

兼愛：

圣人是以治天下為職業的人，必須知道混亂從那里產生，才能對它進行治理。如果不知道混亂從那里產生，就不能進行治理。這就好像醫生給病人看病一樣，必須知道疾病產生的根源，才能進行醫治，如果不知道疾病產生的根源就不能醫治。治理天下混亂又何嘗不是這樣呢！必須知道混亂產生的根源，才能進行治理，如果不知道混亂產生的根源，就不能治理。圣人是以治天下為職業的人，不可不考察混亂產生的根源。

試考察混亂從那里產生，起源于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂混亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利；這就是所謂的混亂。反過來說，父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下這也是天下所謂的混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟而自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利，這是為什么呢？都是起源于不相愛。 即使在天下做強盜和賊寇的人也是這樣，強盜只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；賊寇只愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利自身，這是為什么呢？都是起于不相愛。

高二語文選修先秦諸子散文

我猜猜,應該是:天下有正統思想統治的時候,我就不贊同變易自己的立場的做法.(孔子是贊成"邦有道則仕,邦無道則隱"的明哲保身做法的.)

以上就是高中語文先秦諸子選讀的全部內容，1、【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄咀g文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦。”2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。內容來源于互聯網，信息真偽需自行辨別。如有侵權請聯系刪除。