論語十二章高中？高中的論語十二章原文及翻譯如下：一、原文 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？那么，論語十二章高中？一起來了解一下吧。
高中論語十二章原文及翻譯如下：
1、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
孔子說：“做人如果沒有仁愛之心，對禮節能怎么樣呢？做人如果沒有仁愛之心，對音樂又能怎么樣呢？”
2、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
孔子說：“君子懂得大義，小人只懂得小利。”
4、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”
5、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重大責任，路途漫長遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大的責任嗎？直到身死才能結束，不是很漫長遙遠的嗎？”
7、子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語》十二章是統編版高中語文選擇性必修上冊的一篇課文，能流暢地朗讀、背誦課文，學習重點文言詞句，能用現代漢語翻譯課文，了解各則語錄內容是學習這篇文章的第一個層面的目標。
原文及譯文：
1.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
2.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》)
3.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(《里仁》)
4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)
5.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”(《雍也》)
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《泰伯》)
7.子日:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地。雖覆一簣，進，吾往也。”(《子罕》)
8.子日:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(《子罕》)
9.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)
10.子曰:“小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”(《陽貨》)
11.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢？
仁，仁德。禮，指各種禮節規范。樂，包括音樂和舞蹈。
樂是表達人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現，而仁則是人們內心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。
這里，孔子就把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。西周時期，周天子分封天下，所分封的諸侯國林立，為維護其以周天子為中心的有秩序的統治。
高中新教材論語十二章原文：
1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）
孔子說：“君子，吃食不追求飽足，居住不追求舒適，做事勤勉，說話謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”
2、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）
孔子說：“一個人如果沒有仁德，他怎樣對待禮呢？一個人如果沒有仁德，他怎樣對待樂呢？”
3、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）
孔子說：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”
4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）
孔子說：“君子知曉大義，小人知曉小利。”
5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
孔子說：”見到有德行的人就想要像他看齊。見到沒有德行的人就在心里反省自己（是否有這樣的缺點）”
6、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《雍也》）
孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文質兼備、配合適當，這樣之后才可以成為君子。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
曾子說：“讀書人不可以不志向遠大、意志堅強，因為他擔當的責任重而且路程遙遠。
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢？
仁，仁德。禮，指各種禮節規范。樂，包括音樂和舞蹈。
樂是表達人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現，而仁則是人們內心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。
這里，孔子就把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。西周時期，周天子分封天下，所分封的諸侯國林立，為維護其以周天子為中心的有秩序的統治。
以上就是論語十二章高中的全部內容，論語十二章分類整理高中如下：原文：1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2、曾子（曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？。
